Galerie Afrikanische Kunst

Dreieckiges Volumen, in dem die scharfen Linien eine feierliche Physiognomie bestätigen. Die Stirn ist mit Kauris unterstrichen, die mit einem harzigen Material verkrustet sind und lineare Muster bilden. Diese Muster wiederholen sich dezent auf der Vorderseite und sind auf der Oberfläche in einer Reihe kleiner Kreise eingraviert. Interessante geölte braune Patina mit Erosionen.
In der afrikanischen Kunst die Marka , Maraka in Bamana, Warka , oder Sarakolé, sind muslimische Stadtbewohner Soninke-Ursprungs, gegründet im Süden Nigers, verstreut seit dem Ende des ghanaischen Imperiums in Mali, Mauretanien und Senegal. Sie sprechen jetzt Bamana und haben viele der Bambara-Traditionen übernommen, wie die Ntomo und die Koré, Initiationsgesellschaften, die bei ihren Zeremonien ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese weibliche Statuette erinnert an den vermissten Zwilling und hat eine leichte Patina, auf der schwache Farbreste zurückbleiben. Rissige Basis.

Die Ewe, oft mit den Minas verwechselt, sind die größte ethnische Gruppe in Togo. Sie sind auch als Minderheiten in Ghana, Benin, Côte d'Ivoire und Nigeria anzutreffen. Obwohl wir nur wenige historische Informationen über sie haben, scheint es, dass ihre Gründung an ihrem derzeitigen Standort das Ergebnis von Invasionen und Konflikten ist, die im 17. Jahrhundert ausbrachen. Die Mutterschafe betrachten die Geburt von Zwillingen namens Venavi (oder Venovi) als glückliches Omen. Letztere müssen gleich und fair behandelt werden. Zum Beispiel werden beide gleichzeitig gefüttert und ...

br>Diese Maske im verkleinerten Format bezieht sich auf die Kiwoyo-Maske der Östlichen Pende, Giwoyo unter denen des Zentrums. Ursprünglich mit dem auf seinem Bett liegenden Verstorbenen verbunden, wird er mit Bestattungsritualen in Verbindung gebracht. Das grünliche Gesicht wird durch einen vertikalen Kinnriemen verlängert, der mit Bast gefüttert ist.

Heutzutage nimmt er an friedlichen und festlichen Zeremonien teil.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn ...

br>Oft mit dem Hamba-artigen therapeutischen Kult in Verbindung gebracht, verkörpert diese Art von weiblicher Figur für den persönlichen Gebrauch einen weiblichen Vorfahren, von dem angenommen wird, dass er Fruchtbarkeit oder Heilung garantiert. Sie könnten um den Muyombo-Altar herum angeordnet werden, ein Baum, an dessen Fuß einst Opfergaben dargebracht wurden.
Glanzpatina mit Gebrauchsspuren.

Spuren von ockerfarbenen Pigmenten. Riss an der Basis. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später ...

Skulptierte Figur ohne Arme, Fuß fehlt. Braun nuancierte Satin-Patina.
Die afrikanische Kunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre Initiationsstatuetten aus, ebenfalls aus Elfenbein, von denen einige in einem Korb aufbewahrt wurden, der für die ranghöchsten Bwami aus verschiedenen Gemeinschaften bestimmt war. Diese Art von Iginga-Statuette (Maginga im Plural) war Eigentum der hochrangigen Offiziere der Bwami, einer geheimen Gesellschaft, die Männer zuließ und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die Kindi war. Die Statuetten wurden verwendet, wenn die Aspiranten eingeweiht wurden. Jedes ist eine Darstellung mit einer bestimmten Form und Bedeutung, aus der sich ...

Ehemalige französische afrikanische Kunstsammlung.

Flache afrikanische Zande- oder Nzakara-Maske, mit eingeschnittenen Mustern entsprechend den Narben, verziert mit Zähnen und einem Metallring. Dicke, stellenweise abgesplitterte braune Patina, Bereibungen.
Höhe auf Sockel: 48 cm.
Früher als "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme vom Tschad an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik an. Nach ihrem Glauben ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine bei seinem Tod in ein Tiertotem des Clans verwandelt, dem er angehört. Die afrikanische Stammeskunst der Zande oder „derjenigen, die viel Land ...

Ein diadembekrönter rautenförmiger Kopf mit flachem Profil überragt einen proportional reduzierten kräftigen Körper, dessen Bauch einen Vorsprung bildet. Die stämmigen Beine auf breiten Füßen erheben sich aus einem rechteckigen Block. Krustige schwarze Patina, Trockenrisse.
Migrationsströme haben sich innerhalb derselben Gebiete Bembe , Lega , Buyu (Buye) oder Boyo , Binji und Bangubangu vermischt . Die Basikasingo, die von manchen als Unterklan der Buyu betrachtet werden, sind jedoch nicht von Bembe abstammend, da Biebuycks ​​Arbeit es möglich gemacht hat, sie zurückzuverfolgen ihre Geschichte. In Linien organisiert, entlehnten sie die Vereinigung Bwami von der Lega. Die Bembe- und Boyo-Traditionen sind relativ ähnlich: Sie verehren die Geister der Natur, des Wassers speziell ...

Dieses weibliche Abbild ist eine gemeißelte Miniatur des Kongo und verkörpert den Vorfahren des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. ...

Kleine figürliche Kongo-Skulptur von schöner Schlichtheit. Glänzende Gebrauchs-Patina, Risse und Fehlstellen. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet war.