Galerie Afrikanische Kunst

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst Grabstatuen namens Kitumba, von denen der gleiche Typ bei den Yombé Niongi genannt wird, bildeten weibliche und männliche Skulpturen, die die Gräber berühmter Persönlichkeiten schmückten. Matte Patina. Erosionen und Risse. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe und führten sie an von König ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die Woyo zeichnen sich jedoch durch ihre mit Sprichwörtern verbundenen symbolischen Skulpturen und ihre Machtsymbole aus, ...

Afrikanische Maske aus dichtem Holz mit dunkelbrauner Patina. Kaolinrückstände rund um die Augen
Diese Masken-Porträts der Baoulé, ndoma, die häufig eine idealisierte Figur darstellen, manifestieren sich am Ende der Unterhaltungstanzzeremonien. Diese werden je nach Region benannt, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc.... Jede dieser Masken unterscheiden sich in Frisuren, Lage und Wahl der Vertikutierungen, etc... Auch Gbagba genannt, verkörpern sie anmutige Mädchen oder Männer, für deren Tapferkeit oder Integrität man bekannt ist. Die neuen Generationen ersetzen allmählich diese Tänze Mblo genannt Gbagba in einigen Dörfern, unter Beibehaltung der meisten alten Konventionen, durch den Tanz Kpan Kpan, deren Masken gesellschaftliche Probleme aufwerfen oder sich auf ...

Große afrikanische Maske aus Gelede mit einem runden Gesicht und einem Hut. Dicke Wände. Glänzende dunkle Patina. Gebrauchsspuren.
Das Gelede-Land in Nigeria ist eine Hommage an Mütter, insbesondere an die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall werden diese Frauen aje genannt. Maskenzeremonien sollen Mütter durch Aufführungen mit Masken, Kostümen und Tänzen dazu ermuntern, ihre außergewöhnlichen Qualitäten für einen friedlichen und konstruktiven Zweck und zum Wohl der Gesellschaft einzusetzen. (Quellen: Africa, Hrsg. Prestel; „Yoruba“ Rivallain und Iroko, Hrsg. Hazan.)

Afrikanische Maske verlängert von einem Rahmen aus Korbwaren, an dem Bast-Zöpfe mit der roten ockerfarbenen Frisur der Frauen befestigt sind. Ocker-Patina rot. Mängel und Abrieb.
Die Masken der Clans Chokwe, Lunda, Luvale/Lwena, Luchazi und Mbunda werden in Sambia als "makishi" ( sing. likishi) bezeichnet. Dieser Name stammt von "kishi", einem Bantou-Konzept, das die Manifestation eines Geistes oder eines Vorfahren hervorruft. Diese Agenten sozialer, moralischer und spiritueller Natur, die eine Reihe verschiedener Eigenschaften bilden, gesellig, aggressiv oder unvorhersehbar, verkörpern in der Tat den Geist eines berühmten Vorfahren (männlich oder weiblich), ihr Auftreten manifestiert sich hauptsächlich in den Riten der Mukanda, deren Beschneidung, bei der ihre wahre ...

Eingebettet in den konkaven Raum des Gesichts, von den gewölbten Augenlidern bis zu den Konturen des Gesichts prägen den Charakter kwele. Der subtil gesäumte Mund bildet einen heiteren Ausdruck, der von einem Blattmuster überragt wird. Je nach Hornstellung und Anordnung werden die Masken pipibudzé genannt, Ekuku Zokou usw...und sind mit Vorfahren oder Geistern des Waldes verbunden, " uk ". Interessante Abriebpatina, lokal körnig.
Der Stamm der Kota-Gruppe, die Kwele Bakwélé leben im Wald an der nördlichen Grenze der Republik Kongo. Sie leben von Jagd, Landwirtschaft und Metallurgie. Als sie den Kult namens Bwété praktizierten, der von den Ngwyes übernommen wurde und von obligatorischen Initiationsriten begleitet wurde, verwendeten sie am Ende der Zeremonien die Masken ...

Diese Chokwe- oder Lwena-Statuette, die mit dem therapeutischen Kult vom Typ Hamba in Verbindung gebracht wird, verkörpert eine weibliche Vorfahrin. Diese Figuren wurden um den Muyombo-Altar angeordnet, einen Baum, an dessen Fuß einst Opfer und Opfer dargebracht wurden. Auch Skulpturen aus Stöcken oder Stangen (Mbunji oder Mbanji), die in den Boden gepflanzt wurden, wurden damit in Verbindung gebracht. Die verwandten Volksgruppen hatten diese Art von Altar, ein Zeuge, vor dem Rituale, Schwüre und wichtige Geschäfte abgeschlossen wurden.
Schöne dunkelbraune Abriebpatina, Austrocknungsrisse. Die aus Lunda stammenden Lwena wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Als einige Sklavenhändler wurden, fanden andere, die Lovale, Zuflucht in Sambia. ...

Die Initiationsrituale und die afrikanische Kunst der Ngbaka
. Diese afrikanische Maske Ngbaka stellt realistisch ein Gesicht dar, dessen Konturen das Skelett erkennen lassen. Unter der Hohloptik korrespondieren grafische Muster mit den verwendeten Skarifikationen. Der Mund trägt Metallzähne, während ein Ring ein Ohr ziert. Schwarze Satinpatina, Abschürfungen und Risse.
Stamm am linken Ufer des Ubangui angesiedelt, die Ngbaka betreiben Landwirtschaft, und ihre künstlerischen Errungenschaften wurden von denen der benachbarten Stämme Ngbandi und Ngombe , jedoch mit einem markanten Merkmal, der mit linearen Keloiden gesprenkelten Stirnlinie. Sie sind in Stämmen ohne politische Einheit organisiert, unter der Anleitung des Häuptlings wan und verehren einen Gott ...

Riesige Augenhöhlen, geteilt durch einen geriffelten Kamm, besetzen das Gesicht dieser afrikanischen Maske Ngbaka. Die Oberlippe enthüllt eine Reihe von Zähnen. Heterogene hellgoldene Satin-Patina, alte Kaolineinlagen. Minimale Risse und Abschürfungen. Höhe auf Sockel: 40 cm.
Stamm am linken Ufer des Ubangui angesiedelt, die Ngbaka betreiben Landwirtschaft, und ihre künstlerischen Errungenschaften wurden von denen der benachbarten Stämme Ngbandi und Ngombe , jedoch mit einem markanten Merkmal, der mit linearen Keloiden gesprenkelten Stirnlinie. Sie sind in Stämmen ohne politische Einheit organisiert, unter der Anleitung des Häuptlings wan und verehren einen Gott namens Gale durch die Verehrung der Naturgeister. Junge Menschen werden durch Rituale, die " gaza" ...

Karyatidenmörser vom Typ Luntu für Heiler. Das hockende Motiv ist ein wiederkehrendes Motiv bei den Luntu, ebenso wie bei den Lulua, für die dieses Thema einen Schutz darstellt.
Glänzende zweifarbige Patina, dezente Risse. Die Luntu stammten ursprünglich aus Luba und verließen das Gebiet der Luba-Kasaï, um sich unter den Lulua in Kasaï in der Demokratischen Republik Kongo niederzulassen, nachdem sie die Twa-Pygmäen zurückgedrängt hatten. Die Luntu-Kultur ist durchdrungen von Einflüssen ihrer Nachbarn Lulua, Songye und Kuba. Die mächtige Leopardengesellschaft stellt ein Gegengewicht zur traditionellen Macht des Mfumu-Häuptlings und -Richters dar, der seine Autorität von den Luba ausübt.

Afrikanische Maske, die vom Ntomo abhängig ist, einer Initiationsgesellschaft unbeschnittener Jugendlicher, die in der Region des Niger verbreitet ist. Diese antike Maske kommt vor allem bei der Ernte zum Einsatz. An der Spitze steht das Bildnis von Nyeleni, der idealen Gattin der Eingeweihten nach der Beschneidung. Matte Patina abgerieben, Risse und Risse, Originalrestaurierung (Metallfragment).
In Zentral- und Südmali angesiedelt, in einem Gebiet der Savanne, gehören die Bambara "Bamana " oder "ungläubig" wie die Muslime sie nannten, zur großen Mande-Gruppe mit den Soninke und den Malinke. Sie sind hauptsächlich Landwirte, aber auch Viehzüchter und bilden die größte Ethnie Malis. Animisten, sie glauben an die Existenz eines Gottes erfordert die Schwangerschaft eines ...

Diese schematische Skulptur, deren Kopfform je nach Region variiert, stellt einen Geist dar, zu dem eine Beziehung hergestellt wird. Das vor dem Gesicht fallende Element erinnert an den Zopf, den kleine Mädchen tragen, an die Einschnitte und Skarifizierungen der ethnischen Gruppe. Glänzende dunkle Patina.
Bei vielen ethnischen Gruppen erfolgt die Suche nach Fruchtbarkeit durch Initiationsriten. Es werden Holzfiguren geschnitzt, von denen einige beide Geschlechter widerspiegeln und in vielen Fällen mit Perlen und Kleidung bedeckt sind. Während der Zeit der Abgeschiedenheit wird die Puppe, die zu einem Kind wird, das täglich gefüttert, gewaschen und gesalbt werden muss, zur einzigen Begleiterin des Mädchens. Nach der Einweihung werden sie den Frauen auf dem Rücken getragen oder um ...

Französische Sammlung von Stammeskunst. Die Identität des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.
Katsinam-Skulpturen (Sing. Kachina) sind farbenfrohe Zeugen der Traditionen der Hopi-Indianer in Arizona und werden bei traditionellen Tänzen zum Ausdruck gebracht, die die jährlichen Regenfeste begleiten. Traditionelle Katsinam-Puppen sind für die Pueblo-Indianergruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) pädagogische Hilfsmittel, die Kindern am Ende ritueller Feste angeboten werden. Diese von Hopi inspirierten Statuetten, die eine große Vielfalt an Geistern verkörpern, stellen Katsinam-Tänzer dar und die Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden. Matte und samtige polychrome Patina, Abrieb.

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese Art von Maske namens Anoman,Lomane, (Vogel) ist Teil der vierten von sieben Ich-Masken, die ursprünglich um den Verstorbenen tanzten und sich zu einem reinigenden Zweck herabbeugten, um ihn zu berühren. Derzeit tritt er auch bei Feierlichkeiten auf. Körnige, matte Patina, kleinere Fehlstellen.
Die Yaouré sind eine Untergruppe des Akan-Volkes, das in der Elfenbeinküste und in Ghana lebt. Aufgrund der geografischen Nähe zu den Baoulé und den Gouros spüren wir in der Yaouré-Kunst den Einfluss dieser ethnischen Gruppen durch die Liebe zum Detail und die Ästhetik. Die Masken der afrikanischen Kunst Yaouré oder Yauré, von denen die Baoulé ähnliche Vorbilder haben, werden in zwei schwer zu unterscheidende Gruppen eingeteilt, die ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst In der sehr vielfältigen Teke-Statuenkunst werden Bundzi-Fetische mit der Jagd in Verbindung gebracht, die sie fördern sollen. Während einige dem Clan angehörten, waren andere für den privaten Gebrauch bestimmt. Um den Hals dieses schweren Ahnenbildes hängen schützende Amulette in Form von skulptierten Miniaturen. Glänzende dunkle Patina.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Oberhaupt der Familie, mfumu, hatte das Recht auf Leben und Tod über seine Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Das Oberhaupt des Clans, ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié, der alle ...

Schöne Balance für diese afrikanische Maske Ngbaka, deren konkave Mitte Kauris bietet, die die Augen figurieren. Der schmale Mund ist in das Ende des Kinns eingeschnitten, unter dem Rillen auf einen Bart hindeuten könnten. Ein gestreiftes Band zieht sich vertikal über die Stirn und erinnert an bestimmte Narben der Gruppe.
Schwarze Patina, deutliche körnige Rückstände. Abschürfungen und Austrocknungsrisse.
Stamm am linken Ufer des Ubangui angesiedelt, die Ngbaka betreiben Landwirtschaft, und ihre künstlerischen Errungenschaften wurden von denen der benachbarten Stämme Ngbandi und Ngombe, jedoch mit einem charakteristischen Merkmal, der mit linearen Keloiden gesprenkelten Stirnlinie. Sie sind in Stämmen ohne politische Einheit organisiert, unter der ...

Die verschiedenen Arten von afrikanischen Statuen Luluwa, Lulua oder Béna Lulua, mit mehreren Skarifikationen, verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese afrikanische Mutterschaft wird mit dem Kult Buanga bua cibola in Verbindung gebracht und soll laut Lulua Kinder und schwangere Frauen schützen. Die Figur hebt einen markanten Bauch hervor, das Zentrum des Körpers und „Objekt aller Besorgtheit“ (Die Kraft des Heiligen, M.Faïk-Nzuji) Graubraune Patina.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. . Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die den idealen Krieger, ...

Der Körper und das Gesicht dieser afrikanischen Statue des Naturforschers, deren Kind auf der Hüfte getragen wird, sind reich an Narbenverzierungen. Diese "Mütterchen" und Statuetten sollten das Kind und seine Mutter schützen. Körnige matte Patina.
Die verschiedenen Arten von Luluwa-, Lulua- oder sogar Béna Lulua-Statuen mit zahlreichen Skarifikationen verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese Bildhauerkunst war den Einflüssen benachbarter Volksgruppen (Chokwe, Luba, Kuba, ...) ausgesetzt
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuen von ...

Die Makonde stellen nicht nur afrikanische Gesichtsmasken her, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, sondern auch Körpermasken mit der weiblichen Büste. Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Junge Makonde-Jungen und -Mädchen müssen eine etwa sechsmonatige Zeit der Abgeschiedenheit absolvieren, in der ihnen Lieder, Tänze und praktische Aktivitäten beigebracht werden. Besprochen werden die Verhaltensregeln im Erwachsenenleben, das Sexualleben und die Pflichten der Ehe. Diese Initiation endete mit festlichen Zeremonien mit den männlichen Tänzern midimu (Sing. ndimu). ...

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Dicke, teilweise abgesplitterte Kaolin-Patina. Austrocknungsrisse.
Innerhalb der Léga organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Die Rolle des Häuptlings Kindi übernimmt der älteste Mann im Clan, der der ranghöchste sein muss. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine Auswahl ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Jedes Jahr kommt die Yoruba-Gemeinschaft in Oyo zusammen, um das „Egungun“-Fest zu feiern, eine Zeit voller Freude und Festlichkeiten. Hunderte reich kostümierte afrikanische Masken ziehen um, begleitet von Musik und einer begeisterten Menge. „Egungun“ ist eine Hommage an die Gründungsvorfahren der Linie, deren Einfluss im Leben ihrer Nachkommen spürbar ist. Diese Tradition, die auch in Benin praktiziert wird, hat ihre Wurzeln im Kult des Yoruba-Gottes Egun, der von den Fon unter dem Namen Kuvito (Wiedergänger) übernommen wurde.

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Unter den Luluwa, Lulua oder sogar Béna Lulua verherrlichen verschiedene Arten afrikanischer Statuen mit mehreren Skarifizierungen örtliche Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese interessante Version mit magischer Ladung wurde auch von den Luba von Kasai gemeißelt. Diese Art von Statuette orientiert sich am Buanga bua cibola-Kult mit dem Ziel, Kinder und schwangere Frauen zu schützen. Das Subjekt hat einen Nabelbruch, der Bauch ist das Zentrum des Körpers und „Objekt aller Sorgen“ (Die Macht des Heiligen, M. Faïk- Nzuji) Sehr leicht abgenutzte dunkelbraune Patina.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. Ihre auf Kasten basierende ...