Galerie Afrikanische Kunst

Wurfwaffe mit einem detaillierten anthropomorphen Motiv, das an die Deble-Skulpturen des Senoufo erinnert. Alte matte, dunkle und samtige Patina. Gebrauchsspuren.
Die Senoufo-Gruppe lebt hauptsächlich von Landwirten in einer Savannenregion, die den Süden Malis und Burkina Fasos sowie den Norden der Elfenbeinküste umfasst. Es umfasst etwa fünfzig subethnische Gruppen. Die Senoufo sprechen eine voltaische Sprache Gur, Gour, wie die Lobi und die Koulango. Der in einem reservierten Bereich lebende Senufo-Bildhauer, dessen Ausbildung sich über sieben Jahre erstreckte, begann mit der Herstellung von Alltagsgegenständen und entwickelte dann nach und nach immer größere Skulpturen. Initiationsrituale rundeten sein Lernen ab. Ref. : ...

Im Südosten Nigerias sind die in mehreren Regionen hergestellten Igbo-Schnitzereien, bekannt als alusi oder agbara, mit mehr oder weniger kunstvollen aristokratischen Attributen verziert. Sie verkörpern eine beträchtliche Anzahl von Gottheiten. Diese Statuen gelten als Nachkommen von Chuku oder Chukwu und stellen Vermittler dar, denen Opfer wie Kolanüsse, Silber und Kaolin gewährt werden, um ihre Gunst zu genießen.
Es stellt sich heraus, dass die Bildhauer Männer sind, aber die weiblichen Anhänger tragen sehr oft dazu bei, das Werk mit farbigen Pigmenten zu vollenden.
Frisur und Hautornamente weisen auch auf den sozialen Rang der Figur hin. Erodierte Krustenpatina, Austrocknungsrisse.
Der Öffentlichkeit werden sie nur im Rahmen der jährlichen Zeremonien ...

Zeitgenössische Künstler aus Südafrika stellen Puppen her, die mit einer Vielzahl von Glasperlen gefüllt sind. Berührend und dekorativ wechseln diese Arbeiten auch verschiedene Metallelemente und Muscheln ab und unterstreichen das Können und den kreativen Sinn ihrer Designer.
Einige Kaurischnecken und Perlen fehlen.
Während des 19. Jahrhunderts schlossen sich Stämme zu einer Gruppe namens Zulu zusammen, deren örtliche Häuptlinge, angeführt vom König, Iduma genannt werden. Ihre Gesellschaft ist die von Kriegern, die in Altersgruppen organisiert sind. 1884 wurden sie von den Engländern annektiert. Die Zulus sind geschickt in der Herstellung von Ornamenten und arbeiten mit Leder, Metall und Keramik und fügen Federn und Perlen hinzu. Perlen haben zwar eine schützende Funktion, ...

Diese leicht konkave afrikanische Maske, deren unterer Teil wie ein breiter Mund in zwei Ebenen geteilt ist, bildet wahrscheinlich eine ungewöhnliche Version von Mbole-Masken. Seine Besonderheit liegt in seinen schrägen, gestreiften Augenlidern, die durch einen hochreliefierten Augenbrauenbogen hervorgehoben werden. Diese Art von Maske wurde in einem Korb in der Loge des Geheimbundes ekanga aufbewahrt. Fleckige Patina. Höhe auf Sockel: 45 cm.
Die Provinz Lualaba hatte mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole und die Yela sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, richtete und verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der ...

Während des Okuyi-Tanzes und der den Ahnen gewidmeten Kulte, rituellen Praktiken, die mit den Punu geteilt wurden, tauchte diese Art traditioneller afrikanischer Masken auf, die an eine junge verstorbene Frau erinnern. Das weich modellierte Gesicht ist frei von Narben. Das Vorhandensein von Hörnern würde wahrscheinlich mit einem Buschgeist in Verbindung gebracht werden.
Innerhalb der Gruppe namens Shira, die Lumbu Loumbu, Balumbu, Bantu-Ursprung und aus dem Kongo-Königreich stammend, siedelten sich an der Küste von Gabun und in der Republik Kongo an. in der Mitte Ogooue. Sie bewahren die Gebeine ihrer Vorfahren in Reliquienkörben auf, die mit Statuetten und anderen Prestigeobjekten geschmückt sind.
Bei den Lumbu ist der boyo ein lokales Äquivalent zum mwiri: Er war dafür ...

SammlungAfrikanische Stammeskunst Französisch.
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und stützt sich auf künstlerische Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Diese afrikanische Skulptur vom Yoruba-Typ, die die Kommunikation mit dem Jenseits ermöglicht, könnte eine der vielen weiblichen Göttinnen verkörpern, die Göttin der Erde Onilé ("Besitzer des Hauses") ), Garant für Langlebigkeit, Frieden und Ressourcen und mit der mächtigen Ogboni-Gesellschaft unter den Yoruba Egba und Ijebu verbunden. Sie könnte auch Orunmila, die Göttin der Weissagung, symbolisieren. Diese Art von Objekten, die auf einem Altar thronen sollten, wurden von Mitgliedern der mächtigen Ogboni oder Osugbo, der für Gerechtigkeit verantwortlichen Gesellschaft, ...

Diese afrikanische Statuette ist ein Symbol der Macht und verherrlicht den Vorfahren und mythischen Helden, den Gründer der ethnischen Gruppe, Chibinda Ilunga. Die Häuptlinge hatten eine wichtige Funktion in den Sühneriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Anwendungen von Rizinusöl und färbenden Gemüseabkochungen wurden im Allgemeinen auf die Oberfläche verabreicht.
Bruch (Arm und Basis).

Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zur Auflösung des Königreichs bei. Die Chokwé hatten ...

Honigfarbene Ahnenfigur, die eine halslose Frau darstellt, deren Arme eine stämmige Büste umschließen. Das knochige Gesicht trägt ein symbolisches Narbenmotiv, das bei den Chokwe Kalunga genannt wird.
Satinierte Patina, oben Erosionen.
Die aus Lunda stammenden Lwena wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Einige, die Lovale, fanden Zuflucht in Sambia. Sie wurden bekannt für ihre honigfarbenen Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge verkörperten, und ihre Masken, die mit den Initiationsriten der Mukanda verbunden waren. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. ...

Pové-Maske, Vuvi, verwandt mit den Tsogho-Masken, die den ursprünglichen Vorfahren verkörpern. Dieses in kontrastierende Farbbereiche unterteilte Werk zeichnet sich durch klare Linien aus.
Höhe auf Sockel: 53 cm. Abgeschliffene matte Patina.
Als Unterstützung einer heiligen Macht wird die afrikanische Maske Pové aus der Vielfalt der Okandé-Masken Membé von den Stämmen Zentralgabuns am Vorabend von einem Eingeweihten geschnitzt rituelle Zeremonien. Er verkörpert den ursprünglichen mythischen Vorfahren des Stammes, Muhunzu. Derzeit manifestiert es sich bei der Trauer um Persönlichkeiten oder bei der Ausübung einer Form der befriedenden Gerechtigkeit. Die im Ogooué-Becken ansässige Okandé-Gruppe der Membé-Sprache, Nachbar der Punu, Pounou, besteht aus den ethnischen Gruppen ...

Afrikanische Maske mit hervorstehender Stirn und tiefen Augenhöhlen. Kerben stellen die Augen und den Mund dar, die Nase ragt in eine Spitze, verlängert durch eine Raute, die das Kinn umfasst. Der Tänzer ist mit Attributen ausgestattet, die ihm die Eigenschaften bestimmter Tiere verleihen sollen, etwa des Panthers, der Ginsterkatze oder sogar des Affen. Es ist mit Zeptern aus Affenhaar ausgestattet.
Die Pové- und Nzambé-Kana-Masken der Tsogho unterscheiden sich durch kleine markante Details. Erodierte matte Patina. Fehlt. Höhe auf Sockel: 45 cm.
Die Aduma sind eine ethnische Gruppe, die im Zentrum Gabuns in einer Bergregion ansässig ist. Die Adouma, „Männer des Flusses“ oder „Bootsführer“, leben seit langem an den Ufern des Ogooué, flussaufwärts und flussabwärts von ...

Unter den Luluwa, Lulua oder sogar Béna Lulua verherrlichen verschiedene Arten afrikanischer Statuen mit mehreren Skarifikationen örtliche Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese afrikanische Skulptur orientiert sich am Buanga bua cibola-Kult der Lulua, um Kinder und schwangere Frauen zu schützen. Das Subjekt hat einen Nabelbruch, wobei der Bauch das Zentrum des Körpers und „Objekt aller Sorge“ ist (Die Macht des Heiligen, M. Faïk- Nzuji ) Hellbraune Patina.
Austrocknungsrisse und Erosionen.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie stellten nur wenige Masken her, hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die den ...

Afrikanische Maske zur Einweihung in die Bwami, die den Erwerb einer bestimmten Weisheit und individuellen Moral anzeigen soll. Ein herzförmiges Gesicht, umgeben von kleinen Zellen, ist mit schrägen Augen und einem großen gestreiften Mund durchbohrt. Klare matte Patina. Austrocknungsrisse, Abschürfungen.
Innerhalb der Léga, die am Westufer des Lualaba-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo gegründet wurde, organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Die Rolle des Häuptlings Kindi übernimmt der älteste Mann im Clan, der der ranghöchste sein muss. Wie bei anderen Waldstämmen jagen und roden die Männer, während die Frauen Maniok anbauen. ...

Afrikanische figurative Kunst spiegelt sich in der Côte d'Ivoire in Ahnenbildnissen oder anthropomorphen Figuren wider, die einen Naturgeist verkörpern. Auf kräftigen Beinen stehend, trägt dieses Subjekt feine Zöpfe, die in Muscheln gerafft sind, und einen mit Sheabutter modelliert Bart. Die Gesichtszüge erinnern an die maskierten Gesichter, die während der mit traditionellen Kulten verbundenen Tänze eingreifen. br> Heterogene Patina, restliche körnige Verkrustungen.

br>Die Baoulé leben im Südosten der Côte d'Ivoire. Sie sind Teil der Akan-Gruppe. Während des 18. Jahrhunderts, vereint unter einem einzigen Banner, wurde dieses Akan-Volk der Legende nach von Königin Aba Pokou in die Region der Goldminen im Osten der Côte d'Ivoire geführt, um sich dort niederzulassen. Die ...

Diese Mbole-Statue wurde nach traditionellen Mbole-Bräuchen geformt, deren Volumen jedoch in einem subtilen Wechselspiel von Körpern und Hohlräumen angeordnet sind, und bietet ein maskiertes Gesicht, das durch einen langen Kopfschmuck erweitert wird. Halbmatte zweifarbige Patina, leichte Trockenrisse.

Die Mbole sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, und verurteilte sie zum Hängen. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch der Geheimhaltung rund um die lilwa. Entehrt genossen die Leichen der Verurteilten kein Begräbnis und wurden im ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Behälter von großer Nüchternheit vom Typ Djenne, dessen orangefarbener Slip unter einem dünnen beigen Film durchscheint. Die Ränder des Halses sind leicht beschädigt.
Da die alten Djenne-Stätten alle in einem Überschwemmungsgebiet liegen, tauchen Taten auf, wenn das Wasser zurückgeht, und die Bewohner entdecken sie manchmal zufällig.
Im Mali-Reich hatten Terrakotta-Skulpturen mit roter Engobe eine Bestattungskonnotation.

Afrikanische Skulptur mit Motiven Rücken an Rücken, die mit dem mythischen Paar in Verbindung gebracht werden können. Matte Abriebpatina, Trocknungsrisse.
Die Togbo stammen von der Banda-Gruppe ab und wanderten ursprünglich aus der Tschadseeregion in die Ubangi-Territorien ein. Sie standen eng mit den Ngbaka und den Ngombe in Verbindung, teilten die Gewohnheiten und Bräuche verschiedener Banda-Clans, zeichneten sich aber vor allem durch die einflussreichen Bevölkerungsgruppen aus der Zentralafrikanischen Republik (ZAR). Neben den Vorfahren fürchten sie die Geister der Natur und praktizieren Wahrsagerei, um ihr Schicksal zu verbessern. Unter ihren verschiedenen Ritualskulpturen dienten die Zukoro-Statuetten der Versöhnung nach einem Verbrechen und wurden auf Altären aufgestellt, wo ...

afrikanische Initiationsmaske, Mbuya Giwoyo oder Muyombo, eines neuen Typs. Übrig bleiben die weiten halbgeschlossenen Oberlider, die leicht nach oben gestülpte Nase sowie die Verlängerung des unteren, mit Bast ausgekleideten Teils der Maske.
Mikrorisse, leichte Chips.
Höhe auf Sockel: 53 cm.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die alle zehn Jahre hergestellten realistischen Mbuya-Masken eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ihre Kostüme ...

Das Thema ist ein Mangbetu-Würdenträger, dessen geflochtenes Haar zu einer Haube zusammengefasst ist. Die Rundung der Muskulatur ist gekonnt wiederhergestellt, das plastischere Gesicht wird von abstehenden Ohren eingerahmt. Glatte orangefarbene Patina, Trockenrisse.
Die Alten nennen beli die anthropomorphen Figuren, die Vorfahren verkörpern, die außer Sichtweite aufbewahrt werden und mit denen vergleichbar sind, die zu ihrem Geheimbund gehören nebeli. Das Königreich Mangebetu im Norden des Kongo brachte architektonische Werke hervor, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert beeindruckten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente und Statuen waren von einer seltenen ästhetischen Qualität durchdrungen. Der Ethnologe G. A. Schweinfurth beschrieb 1870 seine Symmetrie und Raffinesse und ...

Seltene afrikanische Maske des Bembe-Typs, die mit der männlichen Elanda-Gesellschaft in Verbindung gebracht wird. Maske mit flacher Struktur, die einen Geist des Waldes verkörpert, wurde in heiligen Höhlen aufbewahrt und bei Festen im Zusammenhang mit der Jagd und Ahnenkulten ausgestellt. Er erschien auch während der Bwami-Beschneidungszeremonien.
Matte Patina, Erosionen, abnehmbare Ohren.
Die ethnische Gruppe der Bembe ist ein Zweig der Luba, der den Kongo im 18. Jahrhundert verließ. Ihre Gesellschaft und künstlerische Ausrichtung sind geprägt durch den Einfluss ihrer Nachbarn in der Region des Tanganjikasees, der Lega, der Buyu usw. Tatsächlich hatten die Bembe, wie die Lega, eine bwami-Vereinigung, die für die Initiierung und Strukturierung der Gesellschaft ...

Diese Gesichtsmaske namens Elu besteht aus einem ovalen Gesicht mit dicken erhabenen Lippen aus burgunderrotem Pigment, gekrönt von einer anthropomorphen Figur, die einen Vorfahren symbolisieren könnte.
Matter Patinaabrieb, Trockenrisse.
Die Ogoni leben an den Küsten Nigerias, nahe der Mündung des Cross-River, südlich des Igbo und westlich des Ibibio. Ihre Skulpturen variieren von Dorf zu Dorf, sind aber hauptsächlich für einige ihrer Masken mit beweglichen Kiefern berühmt, die scharfe Zähne zeigen. Ihre Masken wurden in der Regel bei Beerdigungen, Pflanz- und Erntefesten, aber auch heute zur Begrüßung hochrangiger Gäste getragen. Die mit der Feier karikpo verbundenen akrobatischen Vorführungen, die von der Trommel kere karikpo begleitet wurden, waren auch eine ...

Tiwara-Masken in der afrikanischen Kunst.
Es wäre ein tierisches Genie namens Ciwara gewesen, das den Bambara beigebracht hätte, das Land zu kultivieren. Letztere erinnern durch Wappenmasken an den Mythos, von denen dieses Exemplar eine seltene abstrakte Version aus der Sikasso-Region darstellt, begleitet von stilisierten Frauenfiguren. Samtmatte Patina, Risse.
Oben auf dem Kopf getragen und von einem Hut aus Korbgeflecht gehalten, begleiteten diese Aufsätze die Tänzer bei den Ritualen des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit verschrieben hat. Die Masken durchquerten das Feld im Sprung, um aus diesem die nyama, bösartige Emanationen, zu vertreiben und jede Gefahr zu erkennen oder die böswilligen Geister auszutreiben, die die Seele der ...