Galerie Afrikanische Kunst

Minimalismus für diese afrikanische Maske, die Dogon mit dem Affen in Verbindung bringt. Die Augenhöhlen werden von einem V-förmigen Kamm eingerahmt, der sich unterhalb des Nasenrückens erstreckt und den Mund verdeckt. Die runden Ohren sitzen hoch am Schädel. Risse und Erosionen durch Gebrauch.
Mehr als achtzig Arten von Dogon-Masken wurden aufgelistet, von denen die meisten von beschnittenen Eingeweihten der Awa-Gesellschaft bei Begräbniszeremonien getragen wurden. Die Awa bezeichnet die Masken, ihre Kostüme und alle Dogons im Dienst der Masken. Das „Nyama“, die Lebenskraft der Maske, wird durch verschiedene Rituale aktiviert, um das volle magische Potenzial des Objekts zu entfalten. Die Ko-Maske der Dogon ist eine von drei Arten von Affenmasken: Dege zeigt einen Pavian ...

Afrikanische männliche Figur, nach konventionellen Reißzahn-Kriterien modelliert, vorspringende Muskulatur, konkaves Gesicht mit üppigem Panzer, mit Metall besetzte Pupillen. Heterogene Glanzpatina. Risse, an einem der Füße fehlend.
Bei den als Fang oder "Pahouins" bekannten Völkern, die als erobernde Krieger qualifiziert waren, wurden die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren vom ältesten Mann des Dorfes, dem "esa", bewacht. Überragt von einer Statue oder einem Kopf, der als Wächter der "byeri"-Kisten fungierte, wurden sie in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Den Figuren wurden auch Proben zu therapeutischen Zwecken entnommen. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die mit der "So" ...

Auf wohlgeformten Unterschenkeln aufgesetzt, legt die weibliche Figur ihre Hände auf den Unterbauch. Brust und Gesicht sind mit tiefen Streifen gezeichnet, die aufsteigende Nase erinnert an Dogon-Statuen. Der elegante Kopf trägt einen halbmondförmigen Kamm, der bis in den Nacken reicht.
Schwarze Patina, Risse.
Diese Art von Figur überragte auch die karan-wemba-Masken. Diese Statuen sind aufgrund der Konvertierung ihrer Besitzer zum Islam seltener geworden. Die Patina entsteht meist durch erneutes Auftragen von Sheabutter. Die Mossi-Häuptlinge haben im Haus der Ahnengeister prestigeträchtige Statuen versammelt, und die der Wahrsager, die Ahnen darstellen, haben eine Opferpatina.
Obervolta, Burkina Faso seit der Unabhängigkeit, besteht aus den Nachkommen der ...

Ein Schnabel streckt diese afrikanische Maske der Dan Yacouba vom Ufer des Cavally River, zwischen Côte d'Ivoire und Liberia. Dieser lange gebogene Schnabel, verbunden mit einer Maske, die ein menschliches Gesicht darstellt, würde sich auf den Turaco, den König der Tiere, beziehen. Der sehr dichte Kopfschmuck besteht aus mehreren Zöpfen.
Glanzpatina, kleine Unfälle.
Schnabelende erodiert.
Die Dan-Populationen im Norden, bekannt als Yacouba von Côte d'Ivoire und Maou von Touba (Maouka), und die im Nordosten von Nachdem Liberia sie von den benachbarten Mandé-Leuten ausgeliehen hat, verwendet sie sie in den geheimen männlichen Zeremonien, von denen die Koma der Maou Guerze von Liberia nenne es Nyomu . Für einige Autoren erschien es während der Poro-Feierlichkeiten.

Untersetzt, getragen von großen Füßen, bietet diese skulptierte Figur einen großen Kopf, der einer Helmmaske ähnelt. Bei den benachbarten Kongo-Clans erinnert die nackte, hockende Haltung, sondama, an Notmaßnahmen und greift Feinde auf übernatürliche Weise an. Auch die Hungaan, gemischt mit den Mbala, schnitzen ähnliche Figuren. Die Kopfbedeckung weist große Ähnlichkeiten mit der Mukote-Kopfbedeckung auf, die unter den westlichen Pende, mit denen die Mbala gemeinsame Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, zu einem Symbol des Kampfes wurde gegen die Kolonialisierung im frühen 20. Jahrhundert
Ikonische Pindi-Schnitzereien wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisation zugeschrieben. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Amuletts zugeschrieben, die ...

Alter Getreidestößel, dessen Zentrum mit zwei Gesichtern geschnitzt ist. Einer von ihnen streckt die Zunge heraus, eine Geste mit symbolischer Konnotation in Ritualen gegen die Hexerei.Glatte und glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Aus vergleichbaren Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Weltanschauung entsprachen. Ihre realistischen Masken nahmen an Initiationszeremonien und Beerdigungen von Persönlichkeiten teil, und ihre ...

Fetisch-Skulptur nkishi (Pl. mankishi) schützend, mit einem zentralen Fuß, der Miniaturfiguren von Kifwebe-Masken vereint. In dem Objekt war die Bishimba, die magische Ladung, untergebracht. Samtige schwarze Patina. Leichte Mängel, Austrocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für das Zuhause gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie ...

Als Begleiter der afrikanischen Pwo-Maske, die immer von Tänzern königlicher Abstammung getragen wird, wird diese große Maske auch während der Initiationsriten der Mukanda-Gesellschaft verwendet. Die heilige Maske Chihongo (Chihongo ist auch eine Pflanze mit therapeutischen Tugenden), ausgestattet mit einem breiten Grimassenmund, wird bei Beschneidungsriten und königlichen Zeremonien verwendet. Die charakteristischen Muster auf der Stirn und manchmal auf den Wangenknochen sind Teil des ästhetischen Kanons der Chokwe, dienten aber auch als öffentliches Zeichen der ethnischen Identität, wie das Chingelyengelye-Kreuz.
Braune Seidenpatina, Erosionen und Trockenrisse.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, ...

Feminin wäre diese afrikanische Maske mit schwörender Funktion, deren große Volumina mit einem Netz aus gebleichten Rillen markiert sind. Den verschiedenen Bereichen dieses Maskentyps (einschließlich Bart, Kostüm und Körper des Trägers) ist eine besondere Symbolik zugeordnet: Der Mund beispielsweise verkörpert den Schnabel eines Vogels und das Feuer des Zauberers. Matte Patina, Fehlstellen und Trockenrisse.
Drei Arten von afrikanischer Kunst "Kifwebe"-Maske (oder Maske in Songye) sind aufgelistet: die männliche (Kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weibliche (Kikashi) würde einen bescheideneren oder sogar fehlenden Kamm aufweisen , und schließlich die größte verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Der Songye-Bildhauer hatte einen hohen Stellenwert innerhalb der ...

Bei den Kongo spielte der Hund, der für sein Wissen über die übernatürliche Welt, sein Flair und seinen Weitblick bekannt war, die Rolle des Vermittlers zwischen den Lebenden und den Toten. Es wurde auch angenommen, dass diese Art der Schnitzerei Diebe und Zauberer ausfindig macht.
Satinierte Patina, Risse und Erosionen. Unfixiert auf Sockel gestellt.
Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet ...

Verschiedene Formen von Tassen mit ähnlichen Designs, die darauf abzielen, die Qualitäten ihrer Besitzer zu verherrlichen, wurden von den Kuba-Gruppen geschnitzt. Das hier kniende Subjekt trägt herkömmliche Körper- und Gesichtsnarben. Braunschwarze Glanzpatina, Bereibungen und Trockenrisse.

Die Kuba und die zwischen den Flüssen Sankuru und Kasai gegründeten Stämme, einschließlich der ebenfalls aus der Mongo-Gruppe stammenden Bushoong und Dengese, sind bekannt für die Veredelung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten tatsächlich anthropomorphe Zeremonialgegenstände mit raffinierten Motiven her, darunter Palmweinbecher oder Giftorakel, Trinkhörner und Kelche. Das Königreich Kuba wurde im 16. ...

Afrikanische Kunst aus Kamerun.
Diese afrikanische Fruchtbarkeitspuppe symbolisiert das Eheversprechen und das Kind, das aus dieser Verbindung geboren wird. Es ist der Verlobte, der es herstellt und mit mehreren Schmuckstücken verziert, bevor er es der jungen Frau anbietet. Eine von Löchern durchbohrte Kalebasse, die von einem Kopf überragt wird, ist in Textilfragmente gehüllt und mit mehreren Perlenketten drapiert, die mit Metallgegenständen verbunden sind. Die Kirdi oder "Heiden", wie die islamisierten Völker sie nennen, sind im äußersten Norden Kameruns an der Grenze zu Nigeria ansässig.
Dazu gehören die Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Sie leben von Landwirtschaft, Fischfang und Viehzucht.
Bei den Fali zeigt sich die ...

Afrikanische Skulptur aus der Gegend um Dar-es-Salam, an der Küste Tansanias, wo die Stämme der Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo und Doé leben. Diese aus dichtem Holz geschnitzte Figur zeigt eine weibliche Figur, die ein Kind auf dem Arm trägt. Die realistischen Gesichtszüge sind leicht asymmetrisch, die Pupillen tief eingesunken und die Kappen nach hinten geschoben. Die abstehenden, disproportionierten Ohren sind schräg geschnitten. Ein Arm des Kindes fehlt. Matte Gebrauchs-Patina, körnige Restverkrustungen, Tröpfchen von Trankopfern. Austrocknungsrisse.

Anthropomorphe Löffel kommen in der Stammeskunst immer wieder vor. Dieser zeichnet sich durch sein anthropomorphes Motiv aus, das die klassischen Kanons aufgreift, die die mythische Frisur schätzen. Obwohl des rituellen gebrauchs wurde der löffel auch schnell zum emblem des prestiges.
Das Königreich Mangbetu im Norden des Kongo brachte architektonische Werke hervor, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert beeindruckten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente, Alltagsgegenstände und Statuen waren von einer seltenen ästhetischen Qualität durchdrungen. Der Ethnologe G. A. Schweinfurth beschrieb 1870 seine Symmetrie und Raffinesse und bezeugte gleichzeitig die rituellen Morde und Menschenopfer, die von "den Leuten der langgestreckten Köpfe" praktiziert wurden.
Höhe auf Sockel: 36 ...

Diese afrikanische Skulptur, die in einer Haltung dargestellt wird, die mit Fruchtbarkeit und Königtum in Verbindung gebracht wird, weist darauf hin, dass die Geheimnisse des Königtums, bizila, den Frauen gehören, dank ihrer Rolle als politische Vermittler und spirituelle. Die Frisur bestand aus Zöpfen und Kupferdrähten. Wiederkehrend sind die sogenannten „ohrenförmigen“ Skarifikationen, „taktiler Merkcode“. Diese Art von Figur wurde auch im Rahmen von Fruchtbarkeitsritualen verwendet: Junge Frauen, denen es an Muttermilch mangelte, berührten die Brust der Statue in der Hoffnung, häufiger zu stillen.

Hauchige Patina, Trockenrisse.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu, daher der ...

Ein facettiertes Gesicht mit einem hervorstehenden Kinn, das die traditionellen Streifen aufweist, die den Nasenrücken unterstreichen, und eine kleine Figur mit abgeschnittenen Armen, die von der Kraterbüste getrennt ist, die von beringten Beinen getragen wird. Ölpatina, nuanciert, rotbraun.
Die vielen geschnitzten Objekte stehen bei den Ngandi im Zusammenhang mit Jagd und Magie. Einige repräsentieren den Ngbirondo-Geist und fungieren als Wächter des Dorfes.
Es wurden auch Grabstatuen verwendet und Skulpturen des Paares Yangba und seiner Schwester, die den Seto- und Nabo-Vorfahren der Ngbaka entsprechen.

Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Im Osten (am linken Ufer des Oubangui) leben die ...

Schutzstatuette, deren Augen und Unterleib symbolisch mit Glassplittern besetzt sind. Schwarze Satinpatina, Erosionen. Runder Metallsockel.
Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet war. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung gegenüber dem Gott namens Nzambi durch geweihte Gestalten verantwortlich. Zu diesem Zweck werden individuelle Schutzfiguren nkisis ...

Afrikanische Kunst bei den Songye.
Diese mit großen Bändern durchzogene Maske bildet eine verkleinerte Version der "Holzmaske" Kifwebe (Plural Bifwebe) der Songye, die in gleicher Form von den Luba hergestellt wurde.
Der Begriff Kifwebe bezieht sich auf die Maske, die Gesellschaft der Masken und den Träger der Maske, die dem männlichen Geheimbund bwadi bwa kifwebe angehört, der die soziale Kontrolle gewährleistete. Es gibt drei Varianten: die männliche (kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weibliche (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder sogar fehlenden Kamm und schließlich die höchste verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Halbmatte Patina.
Höhe auf Sockel: 33 cm.

Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken ...

Der prestigeträchtige domolo Krummstab, der von Dogon-Männern auf ihren Schultern getragen wird und manchmal auf Altären und in Binu-Heiligtümern zu finden ist, erinnert an die Insignien der Yona-Vereinigung, das Yo domolo< /i> , oder auch Yo dyomodo , das das Emblem der "rituellen Diebe" bildet. Diese hackenförmigen Embleme erinnern an einen Pferdekopf, das Urtier der Schöpfung. Rituelle Patina, Restverkrustungen. Austrocknungsrisse.
Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf rund 300.000 Seelen geschätzt, die im Südwesten der Nigerbiegung in der Region Mopti in Mali leben. Die Dogon-Schmiede bilden eine endogame Kaste namens irim Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit ...

Statuette vom Typ Ndop, die afrikanische Kunst Kuba illustriert. Von göttlichem Ursprung für seine Untertanen, wird der König mit gekreuzten Beinen sitzend dargestellt. Sowohl Oberhaupt des Königreichs als auch des Bushoong-Häuptlings, "nyim", wurden ihm übernatürliche Fähigkeiten zugeschrieben. Damit sicherte er die Nachhaltigkeit seiner Untertanen, sei es durch Ernten, Regen oder die Geburt von Kindern.
Orangebraune Patina. Risse und kleinere Bereibungen.
In den letzten Lebenstagen des Königs wurde die Gedenkstatue an sein Bett gestellt, damit sie ihre Lebensenergie einfängt, weil das Objekt ihn überleben würde. Laut Cornet (1982) waren diese Statuen für die Witwen des Souveräns bestimmt, weil nach der Beerdigung der ndop im Harem aufgestellt wurde.
Nachdem der ...

Die afrikanische Maske Mambila Suaga Bor ist leicht zu erkennen an ihrem weit aufgerissenen und gezahnten Mund sowie den Hörnern, die sie bedecken.
Diese Art von Maske ist zoomorph wird als Hunde-Elster-Maske bezeichnet.
Diese Art von Maske verkörpert einen wilden Aspekt der Naturgewalten und ist nur auf Säfesten zu sehen.
In der Prozession wird er immer von einer anderen Maske begleitet, diesmal mit einem menschlichen Gesicht, das die negativen Kräfte der Suaga Bor-Maske bekämpft.

Trotz ihrer geringen Zahl ließen sich die dreißigtausend Mambila (oder Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (die „Männer“, in Fulani) im Nordwesten Kameruns nieder, schuf eine große Anzahl von Masken und Statuen, die leicht an ihren ...