Galerie Afrikanische Kunst

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Seltene Gelede-Maske, die ein durch einen beweglichen Schnabel verlängertes Gesicht darstellt. In Nigeria, auch in Benin, wird diese auf dem Kopf getragene afrikanische Maske für die fröhlichen Tänze der Gelede-Gesellschaft und anlässlich der Beerdigungen ihrer Anhänger verwendet.
Diese Masken kommen paarweise vor und haben jeweils einen bestimmten Namen. Einige können jahrzehntelang verwendet werden, bevor sie ersetzt werden. Abgeschliffene mattschwarze Patina. Fehlen. Die Figur an der Spitze schwankte während des Tanzes. Diese alte Maske ist beschädigt.
Das Gelede-Land in Nigeria ist eine Hommage an Mütter, insbesondere an die Ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Bei den Asante, Ahanti, der ethnischen Gruppe Ghanas (ehemalige „Goldküste“), wird diese Art von Fünf-Säulen-Sockel asesedwa (dwa) genannt. Jedes Familienoberhaupt hatte eine Kopie, Frauen verwendeten eine kleinere Version. Heutzutage verwendet es jeder ohne Unterschied. Deutliche goldene Patina, Abschürfungen und Chips durch den Gebrauch. Zündete. : „Sitze Schwarzafrikas aus dem Barbier-Mueller-Museum“ hrsg. 5Kontinente

Grafische Skulptur in vertikalen Ebenen, spezifisch für die Region Ubanguian. Die Funktionen dieser Statuetten sind vergleichbar mit denen der Ngbaka der Mani-Yanda-Gesellschaft, als Teil therapeutischer Riten oder zur Vorbereitung vor Jagden. Satinbraune Patina. Leichte Chips.
Die Banda-Gruppe, Mbanza, Mabanja oder Banza, besteht aus etwa fünfzig Untergruppen und hat sich im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo verbreitet. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern und der Verwendung von Skulpturen widmen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen Gruppen Ubangui, Zande, Ngbandi und Ngbaka beeinflusst.
Ref. : „Kunst Subsahara-Afrikas“ C. Mullen ...

Sammlungafrikanischerbelgischer Kunst.
Diese afrikanische Statuette stellt den Hogon dar, der ohne Sattel reitet. Seine Grünspan-Patina verleiht ihm ein authentisches und altes Aussehen.
Die häufigen Darstellungen von Reitern bei den Dogon Malis verweisen auf ihre Kosmogonie und ihre komplexen religiösen Mythen. Diesen Geschichten zufolge wurde einer der Nommos, Vorfahren der Menschen, vom Schöpfergott Amma auferweckt und stieg auf der Erde herab, getragen von einer in ein Pferd verwandelten Arche. Darüber hinaus führte die höchste religiöse Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer namens Hogon, während seiner Inthronisierung auf seinem Pferd vor, ohne wie üblich seinen Fuß auf den Boden setzen zu müssen. In der Region der Sangha-Klippen, wo der Zugang zu Pferd ...

Afrikanische Kunst Baoulé.
Männliche Figur Waka sona, ein Werkzeug zur Kommunikation mit der spirituellen Welt, mit einer schwarzen Patina, die hauptsächlich im Gesicht abgerieben ist. Erosionen, einheimische Verpflegung.
Zwei Arten von Statuen werden von Baoulé im rituellen Rahmen produziert: Die Waka-Sona-Statuen, " aus Holz sein aus Baoulé, erinnern an ein Fleißiges oder Weiches, Erdwesen. Sie sind Teil einer Art von Statuen, die von den Wahrsagern komien als Medium verwendet werden sollen, wobei letztere von den asye usu Geistern ausgewählt werden, um die Offenbarungen des Jenseits zu vermitteln. Die zweite Art von Statuen, die nach den Anweisungen des Wahrsagers angefertigt wurden, sind die Eheleute des Jenseits, männlich, der Blolo bian oder weiblich, der ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese mit der Dô-Gesellschaft assoziierte afrikanische Maske weist Stilmerkmale auf, die an benachbarte Gruppen erinnern. Glänzende Patina, polychrome Akzente. Chips und Risse vom Trocknen.
Von den Dioula Pakhalla genannt, bildeten die Koulango die Loron im voltaischen Gebiet. Die Dagomba-Häuptlinge des Königreichs Bouna hätten sie dann als „Koulam“ (Singular: koulango, Untertan, Vasall) beschrieben. Ihre komplexe Geschichte hat eine nicht weniger komplexe Kultur hervorgebracht. Ihr Territorium erstreckt sich zwischen Burkina Faso und Comoé im Nordosten der Elfenbeinküste. Als animistische fetischistische Religion sprechen sie ihre Vorfahren und die Geister der Natur durch Skulpturen an, in denen die Seelen dieser Geister wohnen ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese afrikanischen Tabletts stammen von einem Ritualisten namens Babalawo (oder Babalao), dem Priester von Ifa in der Yoruba-Sprache. Sie gibt es in drei Formen, einschließlich der runden Form (opon ribiti) wie in diesem Beispiel. Sie sind für Ifa bestimmt, ein Wahrsagungssystem, das die Lehren von Orisha Orunmila, Orisha der Weisheit, repräsentiert. Die Babalawo behaupten, durch ihre Kommunikation mit Orunmila die Zukunft zu sichern. In der Yoruba-Denkweise in Nigeria und Benin sind Orishas eine Art göttlicher Geister, die die Naturkräfte kontrollieren. Sie kommen hauptsächlich in der Yoruba-Kosmogonie vor, sind aber häufiger in Westafrika und in den Diasporas Mittel- und Südamerikas anzutreffen. Die Mitte der Tafel, aarin opon, bildet eine ...

Afrikanische Skulptur kniend mit gefalteten Händen dargestellt. Der Kopfschmuck ist in drei große vertikale Muscheln unterteilt. Auf der Oberseite des Kopfes muss sich ein Horn oder eine magische Ladung befunden haben. Leichte Patina mit Kaolinbeschichtung. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Sockel aus Eiche. Gesamthöhe: 37 cm.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Gelede-Kopfschmuck, gekrönt mit einem Vogel, der an die „ase“ spirituellen Kräfte erinnert, die den Häuptlingen zur Verfügung standen. Die Yoruba-Religion, in deren Mittelpunkt die Verehrung ihrer Götter oder Orisà steht, basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). In Nigeria, aber auch in Benin, werden Masken und ihre Kostüme für die fröhlichen Tänze der Gelede-Gesellschaft und anlässlich der Beerdigungen ihrer Anhänger verwendet. Matte graubraune Patina, Erosionen und Risse.
Das Gelede-Land in Nigeria ist eine Hommage an Mütter, insbesondere an die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Afrikanische Statue, die einen männlichen Würdenträger darstellt. Polychrome Patina. Gebrauchsspuren, Austrocknungsrisse (einheimische Restaurierungen: Metallplatten)
In der Yoruba-Gesellschaft gibt es mehrere Verbände, deren Rollen unterschiedlich sind. Während die egbe-Männergesellschaft soziale Normen stärkt, vereint die aro Bauern. Das Gelede verfolgt eher esoterische und religiöse Ziele. Die angesehenen Persönlichkeiten kommen in einer Gesellschaft namens esusu zusammen. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten und ...

Stammesmünzen aus schwarzem Eisen in afrikanischer Kunst.
Die Enden dieser primitiven afrikanischen Währung erinnern an die Hörner einer Antilope. Diese Art von Objekten hatte in der Vorkolonialzeit in Nigeria einen Währungswert („The Perfect Form“ R. Ballarini, S. 153 und 154).
Höhe auf Sockel: 44 cm.
Im Laufe der Zeit haben Menschen auf den Tauschhandel zurückgegriffen, um Waren austauschen zu können. Dann erschien das erste System des echten Geldes, die kleinen Porzellanschalen, die Kaurimuscheln genannt wurden. Der afrikanische Kontinent ist besonders reich an sogenannten „primitiven“ Währungen. Diese wertvollen Münzen bestehen aus schwarzem Eisen, einem besonders begehrten Metall, andere bestehen aus Kupfer, das kostbarer als Gold ist und von den Portugiesen zur ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese afrikanische Maske vom Typ Fangzahn war früher dazu gedacht, Zauberer zu entlarven. Sie wurde am Vorabend von Zeremonien zerschnitten. Außerhalb der Sichtbarkeit der Laien intervenierte er, begleitet von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern, auch bei Initiationen. Abgeschliffene matte Patina. Zahlreiche Erosionen und Risse. Bei den Fang, die in einer Region beheimatet sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, ist das Aussehen dieser Masken, die im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet sind (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), in der Mitte die Nacht, könnte Angst verursachen. Diese Art von Maske wurde von der religiösen und juristischen Männergesellschaft Ngil verwendet, die heute nicht mehr existiert. ...

Sammlung afrikanischer Kunst des Malers Amadeo Plaza Garcés.
Die Ga'anda an der Grenze zwischen Nigeria und Kamerun stellen Terrakotta her, die für Bestattungsriten bestimmt ist und Hlendeca (pl.) genannt wird.
Es gibt zwei Arten von Mbirlen'nda-Gläsern. Einer (Sambarca) wird verwendet, um den Geist des Verstorbenen zu sammeln, während der zweite den Ahnengeist des Clans empfängt.
Ein Jahr lang wird die Keramik des Verstorbenen die des Clans in Altären namens Ketn Buuca begleiten. Erst am Ende dieser Zeit wird die Seele des Verstorbenen gebrochen, um seine Seele zu befreien.
Diese Töpfereien erhalten Opfergaben, um die Geister zu besänftigen und ihr Wohlwollen zu empfangen. Dieses Exemplar mit einem matten Unterkleid in hellgrauer Tönung mit rosa Akzenten ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Die voluminöse Maske im realistischen Stil stammt von in Mosambik ansässigen Bantu-Gruppen wie den Makua oder den Makonde.
Schwarze Abriebpatina.
Erosionen und Lücken (Innenkonturen) Die Makonde, eine matrilineare Bantu-Bevölkerung im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias, trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko, Mapiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle relativ naturalistischer weiblicher Statuen erklärt. Neben Gesichtsmasken, Midimu, stellen die Makonde auch Körpermasken mit der weiblichen Brust her, die die Fruchtbarkeit steigern.

Afrikanische Stammeskunst und „surrealistische“ Masken.
Die acht Pupillen, die diese Kru-Maske schmücken, würden hier mit dem in Westafrika oft zitierten Ausdruck „vier Augen“ in Verbindung gebracht, der eine Person beschreibt, die mit der Kraft des Hellsehens ausgestattet ist. Matte polychrome Patina, Abrieb.

Die Kru sind in vierundzwanzig Untergruppen unterteilt, zu denen auch die Grebo gehören, die im Süden Liberias und im Südwesten der Elfenbeinküste ansässig sind. Ihr Anführer ist der bodio, der im Gegensatz zu den meisten Bevölkerungsgruppen Westafrikas nicht der Poro-Gesellschaft unterworfen ist. Ihre Masken mit röhrenförmigen Wucherungen wären oubi-Ursprungs und könnten die Fabelwesen symbolisieren, die in den Wäldern an den Ufern des Cavally leben und an die ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst Grabstatuen namens Kitumba, von denen der gleiche Typ bei den Yombé Niongi genannt wird, bildeten weibliche und männliche Skulpturen, die die Gräber berühmter Persönlichkeiten schmückten. Matte Patina. Erosionen und Risse. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe und führten sie an von König ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die Woyo zeichnen sich jedoch durch ihre mit Sprichwörtern verbundenen symbolischen Skulpturen und ihre Machtsymbole aus, ...

Afrikanische Maske aus dichtem Holz mit dunkelbrauner Patina. Kaolinrückstände rund um die Augen
Diese Masken-Porträts der Baoulé, ndoma, die häufig eine idealisierte Figur darstellen, manifestieren sich am Ende der Unterhaltungstanzzeremonien. Diese werden je nach Region benannt, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc.... Jede dieser Masken unterscheiden sich in Frisuren, Lage und Wahl der Vertikutierungen, etc... Auch Gbagba genannt, verkörpern sie anmutige Mädchen oder Männer, für deren Tapferkeit oder Integrität man bekannt ist. Die neuen Generationen ersetzen allmählich diese Tänze Mblo genannt Gbagba in einigen Dörfern, unter Beibehaltung der meisten alten Konventionen, durch den Tanz Kpan Kpan, deren Masken gesellschaftliche Probleme aufwerfen oder sich auf ...

Große afrikanische Maske aus Gelede mit einem runden Gesicht und einem Hut. Dicke Wände. Glänzende dunkle Patina. Gebrauchsspuren.
Das Gelede-Land in Nigeria ist eine Hommage an Mütter, insbesondere an die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt werden können. Im letzteren Fall werden diese Frauen aje genannt. Maskenzeremonien sollen Mütter durch Aufführungen mit Masken, Kostümen und Tänzen dazu ermuntern, ihre außergewöhnlichen Qualitäten für einen friedlichen und konstruktiven Zweck und zum Wohl der Gesellschaft einzusetzen. (Quellen: Africa, Hrsg. Prestel; „Yoruba“ Rivallain und Iroko, Hrsg. Hazan.)

Afrikanische Maske verlängert von einem Rahmen aus Korbwaren, an dem Bast-Zöpfe mit der roten ockerfarbenen Frisur der Frauen befestigt sind. Ocker-Patina rot. Mängel und Abrieb.
Die Masken der Clans Chokwe, Lunda, Luvale/Lwena, Luchazi und Mbunda werden in Sambia als "makishi" ( sing. likishi) bezeichnet. Dieser Name stammt von "kishi", einem Bantou-Konzept, das die Manifestation eines Geistes oder eines Vorfahren hervorruft. Diese Agenten sozialer, moralischer und spiritueller Natur, die eine Reihe verschiedener Eigenschaften bilden, gesellig, aggressiv oder unvorhersehbar, verkörpern in der Tat den Geist eines berühmten Vorfahren (männlich oder weiblich), ihr Auftreten manifestiert sich hauptsächlich in den Riten der Mukanda, deren Beschneidung, bei der ihre wahre ...

Eingebettet in den konkaven Raum des Gesichts, von den gewölbten Augenlidern bis zu den Konturen des Gesichts prägen den Charakter kwele. Der subtil gesäumte Mund bildet einen heiteren Ausdruck, der von einem Blattmuster überragt wird. Je nach Hornstellung und Anordnung werden die Masken pipibudzé genannt, Ekuku Zokou usw...und sind mit Vorfahren oder Geistern des Waldes verbunden, " uk ". Interessante Abriebpatina, lokal körnig.
Der Stamm der Kota-Gruppe, die Kwele Bakwélé leben im Wald an der nördlichen Grenze der Republik Kongo. Sie leben von Jagd, Landwirtschaft und Metallurgie. Als sie den Kult namens Bwété praktizierten, der von den Ngwyes übernommen wurde und von obligatorischen Initiationsriten begleitet wurde, verwendeten sie am Ende der Zeremonien die Masken ...

Diese Chokwe- oder Lwena-Statuette, die mit dem therapeutischen Kult vom Typ Hamba in Verbindung gebracht wird, verkörpert eine weibliche Vorfahrin. Diese Figuren wurden um den Muyombo-Altar angeordnet, einen Baum, an dessen Fuß einst Opfer und Opfer dargebracht wurden. Auch Skulpturen aus Stöcken oder Stangen (Mbunji oder Mbanji), die in den Boden gepflanzt wurden, wurden damit in Verbindung gebracht. Die verwandten Volksgruppen hatten diese Art von Altar, ein Zeuge, vor dem Rituale, Schwüre und wichtige Geschäfte abgeschlossen wurden.
Schöne dunkelbraune Abriebpatina, Austrocknungsrisse. Die aus Lunda stammenden Lwena wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Als einige Sklavenhändler wurden, fanden andere, die Lovale, Zuflucht in Sambia. ...