Galerie Afrikanische Kunst

Belgische Tribal-Art-Sammlung.
Regionale Version des umfangreichen Katalogs und der königlichen Maske von Loud Bwoom, die den Pygmäen darstellt, der Mann des Volkes mit dem Familiennamen Twa, die Zensur ist unbegründet. Die Kopfmitte, erkennbar an der kreisförmigen Struktur, besteht aus Bast und Baumwolle. Laut Joseph Cornet wurde diese magische Maske während der Herrschaft eines kubanischen Königs eingeführt, der Junge musste, bevor er die Nachkommen seines Vorgängers umbringen konnte. Das Kuba-Königreich wurde im 16. Jahrhundert von den Bushoong gegründet, die heute noch von einem König geleitet werden. Viele Arten von Stammesmasken werden vom Kubaner oder vom „Hellsehervolk“ verwendet, mit Bedeutungen und Funktionen, die sich von einer Gruppe zur anderen unterscheiden. Die ...

Sammlung afrikanischer Stammeskunst des Künstlers A. Plaza Gracés.
Mit einem Korbverschluss befestigt, lässt sich der Unterkiefer dieser kleinen Maske, die einen Vorfahren, eine hochrangige Persönlichkeit oder vielleicht einen Siedler verkörpern soll, bewegen. Alte, abgenutzte, matte Patina.

Die Ogoni leben entlang der Küste Nigerias, nahe der Mündung des Cross-River, südlich des Igbo und westlich des Ibibio. Ihre Skulpturen variieren von Dorf zu Dorf, sind aber vor allem für ihre Masken mit beweglichen Kiefern bekannt, wie bestimmte Ekpo Ibibio-Masken. Ihre Masken wurden im Allgemeinen bei Beerdigungen und Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Pflanzungen und Ernten getragen, neuerdings aber auch zur Begrüßung hochrangiger Gäste. Die mit der Karikpo-Feier verbundenen ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Über verschiedene Geheimbünde erwerben Bambara-Eingeweihte ihr Wissen, darunter auch das von Koré, das sich an Älteste richtet und in dem diese Maske eingreift. Die Gesellschaft von Korah ist in acht Klassen von Eingeweihten unterteilt, von denen die sechste die der Hyänen oder Surukuw ist.

  Die hervorstehende Stirn bezieht sich auf die Intelligenz. Bildhauer von Dorf zu Dorf hatten die Freiheit, ihre Hyänenmaske zu interpretieren. .
Gebrauchsspuren und Erosion, braune Patina.

Die in Zentral- und Südmali in einem Savannengebiet ansässigen Bambara, „Bamana“ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, gehören zusammen mit den Soninke und den Malinke zur großen Mande-Gruppe. Gruppen von ...

Sammlung afrikanischer Kunst des Künstlers Amadeo Plaza Garcés.

Afrikanische Maskemit moralischem Zieldiese Maske der im oberen Kwango etablierten Pende, Pende Mbangu oder Bwala-Bwala, veranschaulicht das Ergebnis der Gesichtsbehandlung Lähmung durch Hexenrituale. Er tanzt zwischen Masken, die andere Charaktere verkörpern. Der Tänzer, der diese Comedy-Maske trägt, trägt einen Hut aus Gifuatu-Perlhuhn-, Coucal- oder Turaco-Federn oder Lumbandu, einer Krone aus Blättern. Er ist außerdem oft mit einem Buckel auf dem Rücken ausgestattet, was das behinderte Aussehen der Figur übertreibt. Matte Patina, leichte Bereibungen. Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die ...

Sammlung afrikanischer Kunst des Künstlers A. Plaza Garcés.
Maske mit nüchterner Geometrie, verwandt mit den afrikanischen Masken Okuyi der Punu-Ethnien der Shira-Stämme, sie hat einen Visier-Kopfschmuck, der daran erinnert eine Haarmode aus der Shira-Gruppe, die den vorderen Teil einer Frisur mit Muscheln darstellte. Diese Maske aus Gabun weist keine Narben auf und weist eine samtige Patina auf, die mit lokal abgeblätterten natürlichen Pigmenten überzogen ist. Trockenrisse, Abschürfungen.
Die ethnische Gruppe der Mitsogho, Sogho, ist in einer Waldregion am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses ansässig. Die Bwiti-Gesellschaft, oder Bweté, die über ein System von Reliquien verfügt, das mit dem der Fang und Kota vergleichbar ist, bildete den Zusammenhalt der ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese voluminöse afrikanische Maske der Fangzähne veranschaulicht eine der vielen stilistischen Variationen der Fangmasken der Ngil, die sich durch ihre strenge Physiognomie auszeichnen. Eine hauchdünne Patina aus schwarzen und weißen Pigmenten überzieht das helle Holz. Abgeplatzte Patina, dezente Farbakzente. Erosionen und Verluste.
Das Erscheinen dieser Masken, die im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet sind (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), mitten in der Nacht könnte Angst hervorrufen. Diese Art von Maske wurde von der Männergesellschaft der Ngil verwendet, die heute nicht mehr existiert. Dieser Geheimbund war für Initiationen zuständig und bekämpfte die Hexerei. Der Ngil war ein Ritual des reinigenden Feuers, das ...

Emblem der königlichen Macht vom Kongo-Typ in Form eines Häuptlingsbildnisses in sitzender Position, verlängert durch einen mit fein karierten Mustern eingeschnittenen Griff. Satinschwarze Patina.
Die Kongos (auch bekannt als Bakongos, was der Plural von N'Kongo in Kikongo ist, leben an der Atlantikküste Afrikas von Pointe-Noire (Republik Kongo) bis Luanda (Angola) im Süden und so weit wie die Provinz Bandundu (Demokratische Republik Kongo). Die hervorragend gearbeiteten Kongo-Befehlszepter stellten neben Schmuck, Waffen, Rekaden und Statuen die für ihren Status und die Macht ihrer Herrschaft wesentlichen Insignien dar. Die Ornamente, Piktogramme und Bildnisse waren darauf geschnitzt Die Stöcke erinnerten an Sprichwörter, veranschaulichten die Qualitäten eines Häuptlings, ...

Afrikanische Kunst Songye
Die afrikanischen Initiationsmasken der Songye.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo wird diese Art von weiblicher Maske „Kalyanga“, die eine fein geriffelte Oberfläche aufweist, die ihr Volumen betont, noch heute mit einem langen Kostüm und einem langen Naturfaserbart getragen. bei maskierten Ritualen. Matte Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Es werden drei Varianten dieser Art von Kifwebe-Maske (pl. Bifwebe) oder „den Tod verjagenden“ (Roberts) unterschieden: die männliche (Kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weibliche (Kikashi) mit einem sehr niedriges oder gar fehlendes Wappen und schließlich die größte verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Die Songye stammten aus der Shaba-Region der Demokratischen Republik ...

Sammlung afrikanischer Kunst des Malers A. Plaza Garcès. Gelede-Maske mit einem Hutgesicht, eingerahmt von flachen Elementen. Mehrfarbige Akzente beleben die Skulptur. In Nigeria, auch in Benin, wird diese auf dem Kopf getragene afrikanische Maske bei den fröhlichen Tänzen der Gelede-Gesellschaft und anlässlich der Beerdigungen ihrer Anhänger verwendet. Diese Masken kommen paarweise vor und haben jeweils einen bestimmten Namen. Körnige Gebrauchspatina, stellenweise berieben. Austrocknungsrisse und Mängel.
Das Gelede-Land in Nigeria ist eine Hommage an Mütter, insbesondere an die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt ...

Französische Sammlung von Stammeskunst Diese Tchicheri oder Cicilg präsentieren sich uns entweder in reduzierter Form, die für den Familienaltar gedacht ist, oder in Form eines persönlichen Talismans, dem yendu tchicheri. Nur die Söhne der Wahrsager waren berechtigt, dieses Schutzbildnis zu formen. In Westafrika verkörpern die tchitcheri sakab (Pl. von Tchicherik) einen Gründungsvorfahren des Clans. Diese grob aussehende Skulptur ohne Gesichtszüge, die nun erodiert und zerfurcht ist, wurde ursprünglich in die Erde gepflanzt.
Der vermittelnde Gegenstand soll die magische Kraft des Familien- oder Gemeinschaftsaltars verstärken. Helle Patina, dunkle Tropfen.

Lit. : „Die Seele Afrikas“, S. Diakonoff.; „Afrika“ Hrsg. Prestel; „Die afrikanische Sammlung von Ewa und Yves ...

Sammlung von Stammeskunst des Malers Amadeo Plaza Garcés.
Diese alte Krone eines Yoruba-Herrschers oder Oba mit dem Namen Adenla oder Adé wurde bei festlichen Zeremonien, Riten oder Beerdigungen getragen. Der Häuptling hielt verschiedene Kopfbedeckungen dieser Art bereit, die für verschiedene Anlässe bestimmt waren. Die über einen Metallrahmen gespannte Baumwolle ist mit Tausenden von bunten Glasperlen bestickt. Die Vögel, die diese Kopie schmücken, symbolisieren die spirituellen Kräfte (ase), die dem König verliehen wurden und die er seinen Untertanen verleihen kann.

Sammlung afrikanischer Kunst des Malers A. Plaza Garcès Afrikanische Kunst Fanti, Fante, ist vor allem für seine Fruchtbarkeitspuppen bekannt, die von schwangeren Frauen getragen werden, die ihre Augen nicht auf ein missgebildetes Wesen oder Objekt richten dürfen, aus Angst, dass ihre Kinder ihnen ähneln könnten. Andererseits sollen sie beim Betrachten dieser Puppen, Ausdruck idealisierter Schönheit, die Schönheit ihrer zukünftigen Kinder fördern. Diese von den Fante, einer Akan-Bevölkerung aus den Küstenregionen Ghanas, der ehemaligen Goldküste, geschaffenen Puppen sehen etwas anders aus als die der Ashanti. Ihre Funktion ist jedoch mehr oder weniger ähnlich. Der Kopf nimmt hier eine rechteckige Form an. Wir finden den beringten Hals über einem röhrenförmigen Körper ohne ...

Französische Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Seltene Fetischstatuette im Zusammenhang mit der großen Schlangenmaske der Baga-Gruppen. Abgenutzte Gebrauchspatina. Leichte Trocknungsrisse.
Die schlangenförmige afrikanische Initiationsmaske, die hauptsächlich von der Bulongic (Dorf Kifinda), der Baga-Untergruppe der guineischen Küste, verwendet wird, kann bis zu 2,50 m lang sein. Diese Masken wurden in zwei Gruppen mit den Namen Mosolo kombo und Sangaran eingeteilt, die jeweils spezifische Funktionen hatten. Ihr Entwurf entstand in einem esoterischen Kontext, nachts im Herzen des Waldes. Laut der Ethnologin Denise Paulme waren Baga Sangaran-Masken nur alle 24 Jahre bei der Beschneidung vorhanden und gehörten zu den Privilegien eingeweihter Männer, die eine spirituelle ...

Sammlung afrikanischer Kunst des Malers A. Plaza Garcès. Gelede-Wappenmaske mit Darstellung eines Gesichts mit schwachen Gesichtszügen, darüber ein kniendes Motiv. Die Maske ist mit Farbpigmenten bemalt. In Nigeria, auch in Benin, wird diese auf dem Kopf getragene afrikanische Maske bei den fröhlichen Tänzen der Gelede-Gesellschaft und anlässlich der Beerdigungen ihrer Anhänger verwendet. Diese Masken kommen paarweise vor und haben jeweils einen bestimmten Namen. Brillante Gebrauchspatina, Erosionen und Brüche.
Das Gelede-Land in Nigeria ist eine Hommage an Mütter, insbesondere an die ältesten unter ihnen, deren Kräfte mit denen der Yoruba-Götter oder orisa und der Vorfahren osi vergleichbar sein sollen. i> und die zum Nutzen, aber auch zum Unglück der Gesellschaft eingesetzt ...

Stammesstatuette Sakimatwematwe (Mehrköpfig), die einem Eingeweihten der Bwami gehört, neben den vielen anderen, die während der Einweihungen verwendet wurden, verbunden mit einem Lega-Sprichwort. Ausgestattet mit zwei oder mehr Köpfen verdeutlichte diese Statuette immer die Notwendigkeit einer globalen Vision der Ereignisse und damit die Besonnenheit, Weisheit und Unparteilichkeit, die daraus resultieren sollten. (Biebuyck 1973).
Samtiger Patinaabrieb, körnige Kaolinreste. Verluste und Austrocknungsrisse.
Während der Initiationsriten der Bwami unter den Lega führte der Lehrer den Anwärter zu einem Ort, wo Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern ...

Miniatur aus Bronzelegierung, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt. Letzteres stellt ein außergewöhnliches Prestigemerkmal in den trockenen Regionen der Sahelzone dar. Dieser Talisman stellt für die Sao einen Schutz vor dem Wahnsinn dar. Der Reiter symbolisiert das Genie, das den Verrückten besitzt, das Pferd das Opfer.
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert ließen sich die Sao, Vorfahren der Kotoko, auf Hügeln in den Grenzregionen Tschad, Nordkamerun und Nigeria nieder, um Eindringlinge abzuwehren. Die Sao waren den aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann den Horden aus dem Osten ausgesetzt und mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie sich mit den Eingeborenen vermischten und so die Kotokos hervorbrachten. ...

Diese Bronzeskulptur wird als Amulett verwendet, dem apotropäische Tugenden zugeschrieben werden, und stellt für die Sao einen Talisman dar, der sie vor dem Wahnsinn schützen soll. Es wird daher dauerhaft getragen. Das Genie, das den Verrückten besitzt, wird durch den Reiter dargestellt, das Pferd, ein seltenes Prestigemerkmal in diesen Regionen der Sahelzone, das das Opfer darstellt.
Die Sao, Vorfahren der Kotoko, wurden zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert in einem geografischen Gebiet gegründet, das sich über die Grenzen zwischen Tschad, Nordkamerun und Nigeria erstreckte. Die Sao waren den aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann den Horden aus dem Osten ausgesetzt und mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Die skulptierten Figuren der Senufo werden mit den männlichen Mitgliedern der Poro oder den weiblichen Anhängern der Tyekpa in Verbindung gebracht. Der Poro nutzt diese Statuen paarweise, draußen in einer Holzhütte, wo die Beerdigungen stattfinden. Bei einigen handelt es sich um Fetische der Yasungo-Altäre, auf denen Opfer dargebracht werden. Nuancierte braune Patina. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Senoufos, wie sie von französischen Siedlern genannt wurden, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die zwischen Mali, der Elfenbeinküste und Burkina Faso verstreut sind. Der Poro-Verein führt Jungen ab dem siebten Lebensjahr in drei aufeinanderfolgenden Zyklen über eine Dauer von sieben Jahren ein. Als eines der Mitglieder des Poro starb, wurden ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Terrakotta-Kopf, inspiriert von Ifé-Gedenkporträts. Körnige schwarze Patina. Gebrauchsspuren und Risse. In der afrikanischen Kunst ist die künstlerische Bewegung, zu der diese Art von afrikanischen Werken gehört, nach der alten religiösen Hauptstadt Nigerias, Ifè, benannt die vielen von den Yoruba gegründeten Stadtstaaten. Diese Zivilisation folgte der Nok-Zivilisation nach. Dieser Stadtstaat Ilé-Ifé, dessen Wachstum vom 12. bis zum 15. Jahrhundert seinen Höhepunkt erreichte, hatte eine künstlerische Tradition königlicher Porträts voller Realismus, Grabbilder aus Bronze, aber auch aus Terrakotta. Die parallelen Falten am Hals würden an die Fleischfalten wohlhabender Persönlichkeiten erinnern, und die ausgehöhlten Teile ...

Sammlung belgischerafrikanischer Kunst, der Name wird dem Käufer mitgeteilt.
Diese afrikanische Initiationsmaske, Mbuya, stammt aus dem Pende des Westens, wo der Yaka-Einfluss durch die leicht nach oben gerichtete Nase erkennbar ist und die Linie der Augenbrauen an die Gesichtszüge erinnert des benachbarten Chokwe. Diese Maske symbolisiert die männlichen und weiblichen Qualitäten des Anführers. Die westlichen Pende sind an den Ufern des Kwilu ansässig, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai stromabwärts von Tshikapa ansässig sind. Ihre Stammesskulptur ist vom Einfluss benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu geprägt.
Innerhalb dieser kulturellen Vielfalt haben die realistischen und alle zehn Jahre produzierten Mbuya-Masken ...

Afrikanische Pende Mbangu-„Krankheits“-Masken, auch Bwala-Bwala genannt, verstärken die Symptome von Erkrankungen wie Epilepsie oder Gesichtslähmung, die oft auf Hexereipraktiken zurückgeführt werden. Diese komischen Masken werden von Tänzern getragen, die Hüte tragen, die mit Perlhuhn-, Coucal- oder Turacofedern verziert sind, manchmal sogar Lumbandu, eine Krone aus Blättern. Diese Masken sind oft mit einem Höcker auf dem Rücken verziert und betonen das behinderte Aussehen der Figur. Die aus der oberen Kwango-Region stammenden Pende-Masken zeichnen sich durch ihre abgewinkelten Nasen, ihre verzerrten Münder sowie ihre kontrastierenden Farbbereiche mit einer charakteristischen halbmatten Patina aus.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ostbewohner ...